成天乐为何突然变得这么好学、坚决要求去上课？这可是他在学生时代从未有过的事情，简直就是个奇迹，假如让他爹妈知道了、假如不是传销课，二位长辈会笑得合不拢嘴的。只因为成天乐意识到一件事，要想再听见“耗子”的声音，得到那神奇的“修炼法诀”指引，只能再回课堂去听课，虽然不清楚为什么，但这是从实践中总结出的经验。
这天上午成天乐去听的是业务流程课，本来这样的课程是要交钱成为正式业务代表之后才能听的，鉴于他的态度出色，刘书君也带他去了。有意思的是，在这个课堂上又见到了白少流，这次是坐在他前面。白少流看见成天乐，微微一皱眉道：“你已经交钱入伙了？”
成天乐神神秘秘的小声道：“还没有呢，是我自己坚决要求来听的！”
白少流释然一笑：“那就好好听吧，看你的表情，就好像占了多大便宜似的。”
成天乐不是来听课的，而是因为他发现只有在听课的时候才能找到感觉，所以要试一试。这一试就试出“规律”了，当他假装上课在脑海中企图寻找“耗子”的踪迹时，是不会成功的，只有当他暂时忘了“耗子”这回事，企图真的去听课，才会进入那种奇异的状态。
其实这是他的老习惯，以前在学校上课的时候就喜欢走神，这种走神并不是胡思乱想，就是听不进去，听见也好像没记住的样子。
果然，当成天乐暂时忘记“耗子”去听台上的讲课时，那奇异的感觉又出现了，最初并不是脑海中的声音，而是身体的莫名反应，仿佛有一股无形的力量，让他的姿势变得端正，否则就会感觉不舒服。然后他就进入到一种奇异的状态中，台上讲的课每一句他都听得见，可是就像过耳不留，仿佛五官感应已经退守到脑海中的世界。
成天乐根本没有想该怎么去形容这种状态，而是自然开口道：“耗子，我又来啦！”
“耗子”的开口并不是通常人们所理解的声音，而是脑海中自然出现的一道心印神念，它又说道：“很好，你已能入境自如，这才谈得上修炼，不要错过这机缘，静心体悟吧。”
成天乐：“体悟什么？修炼什么啊？”
“耗子”有些奇怪地反问道：“难道你没有体会吗？就是这种感悟天地、体会身心的感觉啊！当你踏入此种境界难道不美妙吗？去体会你是如何存在、如何与这天地之间互动，那是一种前所未有的清晰！”
成天乐纳闷地问道：“这就是你所说的修炼？”
“耗子”答道：“这只是入门而已，否则谈不上修炼。一切才刚刚开始，不要着急，等你有所成就之后，自然会明白的。”
成天乐自作聪明地说道：“哦，我明白了，难怪电影电视里那些高人没事就要打坐。”
“耗子”：“什么是电影电视？”
成天乐：“这你都不知道？嗯，也难怪，你是耗子嘛！你也不要着急，既然我们接上头了，我以后会慢慢告诉你的，现在我要修炼了！”
在他以前的概念里，所谓修炼就是影视作品或者小说中描写的什么运转法力、呼风唤雨、法宝乱闪一类的场景。但是“耗子”让他做的，倒也很像那些神仙大侠的打坐闭关，却没有太多的提示，就是要他自然的在现在这种心境中去体会。其实成天乐与那位谁也不知该怎样形容的“耗子”都不明白，成天乐为何要在这种情况下才能入门？
别提妖修法诀了，就算人间修士的自古传承法诀，得到了也不等于就可以去修炼成。哪怕那法诀能用文字写出来，字字都能让人看懂，也很难达到文字所描写的那种状态。更何况越是入门的法诀，就愈加深奥难解，若不得指点，仅仅看典籍自己瞎琢磨照着练，几乎是没用的。因为人的心境变化，有太多条歧途。
无论何种修行传承，入门之初都要寻找一种相应的心境。人在平常时很难能让身心进入到那样的状态，就算偶尔捕捉到了，也是转瞬即逝。这与在健身房举杠铃练肌肉完全是两回事，不是一句“勤修苦练”就能够突破的障碍。比如有人读佛门止观，按自己对典籍的理解打一辈子坐，也可能进入不了真正的观境。
心境来源于心性，与日常言行中的身心状态有千丝万缕的联系。修炼传承讲究师徒缘法，但从来都没有人指点过成天乐如何进行身心调摄，至于各种观法、诵法、息法、身姿摄要等等，他更是一概不知。要是平常的时候，他就算得到了法诀，也不可能窥入门径，就像传销团伙那些经理听沈四宝讲《齐语》，就算听见了也不明白是什么意思。
各派修行入门法诀，讲究的“垂帘逆听，内应外感”、“洗心退藏，涵养本源”、“意守丹田，一阳生动”、“具缘诃欲，弃盖调和”等等等等，若无师承的调摄法门的随时指点护持，就算字面上的意思和各种注疏都看懂了，但真正进入那种状态却很不容易。
成天乐并不清楚自己无意中进入了“垂帘逆听”的收摄法门，在这种状态下去涵养身心与天地万物相呼应的那一丝本源。说起来玄妙，其实真正进入这种状态却很单纯，单纯的接近于朴素，就是体会的自我的存在。人为什么会存在、通过什么感知到自己的存在？不必去深思，就是在这种状态下体会。
成天乐真的有所体会，台上讲课的声音每一句都变得那么清晰，甚至连台下那些学员们的呼吸声也变得清晰可闻，墙角边有几只耗子悄悄地溜过，地上还有几只小强爬了过去，成天乐竟然都感应的清清楚楚！但他又好像听而不闻。这种感应也不能说是听见的，总之似是五官形成了一种难以形容的感知。就因为这种感知，他才能意识到周围世界的存在——而自己是怎样的一种存在状态，就是由这些感受汇聚而成，渐渐清晰可辨。
这可不是人间修士的修行法门，而是典型的妖类自感修行入门之法。
成天乐进入这种状态当然无比新奇，但他身处其中时，体会不到激动或者震撼，只有在回过神来才会意识到这体会给他带来的巨大冲击。成天乐眼帘微垂仿佛是似睡非睡，而台上的讲师仍在授课，今天讲的内容是各初级业务代表开发市场的流程与技巧，按照外行话来讲，首先就是怎么骗人。但是在这个公司内部培训时，说法却不太一样。
台上的讲师是一位三十左右的男子，鼻梁上架着眼镜，竭力扮成一副学者像，自称是该公司的一位B级领导，首先给大家讲了个“拣金子”的故事。故事大意是有一个人走到山上，发现满地的石头都是黄金，他想打电话告诉朋友来拣金子，但又知道别人不会相信这种不可思议的事情，所以找了另一个借口骗人来。
领导问道：“诸位，你们说这是骗人吗？到来的人发现真相之后，只会感激他！我们都是从这条路走过来的，来到这里发现了深山里的黄金，还需要更多人来帮助我们合力开采。你的成功，就是建立在他人成功的基础上。首先第一步，就是能让人到这里来，看到与接受这一事实，这是事业成功的起点！”
这是针对已经交钱入伙的“业务代表”们所上的第一课，要谈的就是怎么继续骗人，比如于飞把成天乐骗来，然后成天乐决定加入行业再去骗别人。它首先要解决的问题还不是怎么骗人，而是如何看待这种骗人的行为？
经过前期培训，使人相信加入该公司便是踏上了一条走向人生成功的捷径，那么就要在自我意识中坚信——开发业务的行为绝不是骗人的，而是帮助他人、也帮助自己走向成功，只是通过一个个善意的谎言而已。
就像白少流那天所说的，骗人先骗已，这些人要让自己都进入到一种状态中，坚信他们的行为不是在骗人而是在帮人。否则的话，他们在给熟悉或不熟悉的朋友打电话时，三言两语就会露出破绽。要把鬼话说的跟真话一样，坚信自己这么做是对的，听上去才会可信。假如他们内接受了这种观念，虽然人看上去还正常，但是心态以及思维方式已经完全不同了。
在平常游戏中各种“放开”的玩，到现在让自己形成这种观念，就像演戏的演员已经入戏，不自觉跟着剧中那个角色去思考、做出那样的行为。假如不是在这种环境中，没有经过这个过程，谁都会认为这种欺骗行径超出了道德上的羞耻界线，可是现在他们已经没有这种羞耻心了，就像进入到一种奇异的、常人难解的状态中。
