刘备有充分的意志和决心，但是目前来说，他还没有可以改变天下大势的实力，这是他最为无奈的地方。
他只能说尽可能的快一点平定太平道起事，尽快把为首的一帮人全部干掉，尽可能将被裹挟的平民全部遣散，重新安置，免得他们被当做战功屠戮殆尽，尸横遍野，那太凄惨了。
想到太平道起事，刘备过去认为那是张角等人野心爆棚的促进，亦或是被党锢之祸禁锢的士人因为不满而暗中推动。
不过根据这些年的士人生涯，刘备觉得自己完全没有必要把士人想的那么可怕。
他们真要那么牛逼，还能被刘宏和一群宦官压制十几年动弹不得？
士人和太平道起事的主导者其实尿不到一个壶里，士人如同看不起宦官一样看不起这帮【黄巾贼】。
但是这帮太平道起事的主导者绝非农民，也不是什么文盲，而是一群修习道家黄老之学与谶纬学说的豪强、小官小吏。
道家黄老之学在西汉初年曾经是国家的官方指导思想，后来才被儒学取代，而被儒学取代之后，黄老之学渐渐也就没了什么逼格，传承也陷入困局，不复往日的兴盛。
到了东汉，高等士人学习五经十四家法为主的今文经学，二三流士人学习古文经学和其他没有立学官的儒家经典派别，亦或是法学经典。
而再往下不是士人的那群人，也就是以地方豪强为代表的社会基层统治者，他们则广受道家、阴阳五行家学说的影响。
诸子百家的传承被官方否定之后，纷纷转入在野，除法家和兵家保有一席之地之外，其余的诸子全部落入民间，要么断绝传承，要么成为底层没有上升途径的土豪们聊以自慰的存在。
土豪们有钱，有土地，有佃户，有粮食，也算是地方上响当当的一号人物，但是在士人眼里，他们依然是土老帽。
士人们都是老雒阳出身，相当高贵，而这些土豪都是臭外地来要饭的，他们根本不配学习儒学、法学等官方还在使用的学说。
他们的上升渠道被掐得死死的，除了少数幸运儿比如刘备，基本上没什么上升的可能。
但是人家有钱有闲，吃饱饭没事儿干，很自然而然的想要追求文化，让自己变得有点逼格。
可是他们想方设法也找不到学习儒学的路子，无奈之下，他们只能另辟蹊径，学起了上等人不学的东西。
比如道家典籍，阴阳五行学说之类的，圈地自萌，自娱自乐。
但是自娱自乐到了一定地步之后，他们也渴望得到承认，得到上层的关注，甚至加入上层。
然而当他们确信这种可能性极其微小的时候，当他们遭受了太多来自上层的打压与恶意之后，就会促使他们采取极端的手段来获得承认，乃至于成为承认者本身。
其领导层以道家黄老之学和阴阳五行家之学为主要指导思想，将二者合二为一，使得黄巾军具备了前所未有的大规模的凝聚力。
在汉末以郡为国的政治态势下，离开一郡等于进入他国，民众没有接受过什么系统的家国一体教育，彼此之间缺少共同的身份认同，不是一个郡就像是外国人，互相之间根本谈不上什么互信。
不互相捅一刀就算不错了。
哪怕是军队，也有很强的地方色彩，明明同属一个王朝，出身不同地方的军队就算强行揉成一团也会出现严重的配合问题。
所以汉帝国征兵一般都是以地域为单位征兵，比如什么六郡良家子，三河骑士，幽州突骑，并州兵骑之类的。
在这样大家毫无共识的情况下，太平道起事却做到了在八州之地遍地开花，把八州之地说话都不一定互相听得明白的人们用同一种思想凝聚在了一起，为了同一个目标和同一个敌人作战。
可以说这是一种极具威胁力、战斗力的思想，其所造就的黄巾军的组织度和组织性质远超之后历朝历代爆发的大多数农民起义。
也难怪战争发起之初东汉王朝节节败退，兵败如山倒，几乎不能遏制黄巾军的进击。
张角的确是个人才，但是东汉末年社会矛盾的尖锐才是造成这种情况的主要原因。
不过打心眼儿里，刘备不想让太平道起事真的爆发，虽然他知道自己大概率无法阻止这件事情的发生。
这种事情说穿了也是为了一部分人的野心而行动的，真正需要改善自己处境的普罗大众是牺牲最大、得到回报最小的一群人。
而且就算是那么一丢丢的回报，也要这场起事真的成功才行，失败了，什么都没有——还会被皇甫嵩那个屠夫砍了十万颗脑袋铸成京观。
可以说他们什么都没得到。
从一开始，他们就注定什么都得不到。
太平道起事虽然摆脱不了神棍的那股子蛊惑的味道，但是主要组成部分还是对生活失去了希望的普通人。
张角发动这场起事，一定也是注意到了社会上广泛存在的对汉王朝的不满，所以才认为自己可以成功。
但是广大参与者哪里有什么对现实的认知呢？
他们平均胎教肄业的受教育水平根本不足以让他们有什么认知，无非是被神棍的花言巧语欺骗，相信天命所归，又实在是饿得难受，为了吃口饱饭，于是为了神棍个人的野心而冲锋陷阵罢了。
规模还特别的大，范围还特别的广，为此而死的人还特别的多，死的还特别惨。
这场起事有什么意义吗？
有的。
这场起事沉重的打击了腐朽的东汉王朝的统治力量，中央更衰弱了，地方离心势力更强悍了，东汉王朝的分裂与崩塌越发的不可避免了，地方经济的庄园化趋势越发的明显。
可这一切本来就是要发生的啊。
东汉王朝本来就在这条道路上一骑绝尘而去，雒阳朝廷的妖魔鬼怪们无时无刻都在自上而下的加速这个过程，太平道起事无非是换了一个角度，自下而上的加速了这个过程。
太平道起事之后，刘宏成为明君了吗？
宦官收敛行为了吗？
贪官污吏销声匿迹了吗？
士族停止知识垄断了吗？
地主豪强停止兼并土地的行为了吗？
普罗大众的生活变得更好了吗？
没有，一切都没有改变，只是加速了，情况更坏了，更加不可收拾了，没有人想着从好的方向去挽回局面，反而越发过分的推动这一切继续发展。
东汉王朝还是在崩溃的边缘摇摇晃晃，直到刘宏生命垂危，那个代表着毁灭的男人进入雒阳，并且最终以一把大火烧毁了雒阳之后，这一切才终于走向了总崩溃。
一切有好转吗？
刘备不想考虑太多大道理，他只看最直接的结果。
雒阳朝廷权威崩塌之后，天下黎民的生活是更好了还是更坏了？死的人是更少了还是更多了？
这个结论，此时此刻，除了刘备，没有任何一个人知道，刘备是唯一知道的那个人。
他还知道太平道注定的失败不仅不能让帝国统治者们警醒，不仅不会让他们调整政策，反而会让帝国统治者们进一步相信自己是天命所归，是无敌的，是无比正确的。
他们只会为此变本加厉！
他们只会认为——看，反叛者被我们彻底消灭了，我们胜利了，我们还没有失去天命，天命的眷顾仍在！
东汉末年的统治者们根本就不会真正的反省！
他们不信科学，只信天命！
他们根本就不会因为民众的武装反抗而认为是自己的政策出了问题，他们只会在一次又一次镇压胜利的成果面前更加陶醉，更加坚信自己的正确！
如果我们是错的，为什么我们还能镇压成功？
除非一击必杀，将他们物理灭绝，否则所有的不成熟的反抗都只是在加剧他们那毫无根据的深深的傲慢！
所以刘备知道，那群人的道路不是一条好的道路，既然已经证明了这条路走不通，那么，就不该付出那么大的牺牲换来一个更加悲惨的结局。
应该想办法换一条路来走。
刘备想要走自己的道路，他已经逐渐摸索出了一条可以走下去的道路。
而这条道路的第一步，是获得重要的政治地位和社会地位，第二步，就是要想方设法减轻太平道起事给全社会带来的影响。
